十九世紀後半至今, 因為臺灣與日本之間在外交及政治關係的變遷, 臺灣人從被植民者或對等國民的角度, 對日本的文化、社會的認知上, 產生了極大的變化。從時代劃分而言, 臺灣與日本的關係可分為殖民時期( 1895- 1945)、有邦交時期( 1952- 1972)、無邦交時期( 1972- 迄今) 等三個時期。本文所謂「日本文化論」的定義是( 1)以臺灣人的國家認同為對象, 論及日本文化的異與同為範疇,( 2) 其廣義的解釋涵蓋對日本人的思想、植民行為、生活式樣及外來文化之攝取。而知識份子的國家認同, 是指臺灣出身的學者、作家、政治人物, 在其專書、論文或隨筆的內容對日本所做的批評與認同。本文從「異化」與「同化」的視野, 分析上述三個時期, 臺灣知識份子認知「日本文化論」之意涵及變遷關。同時探討「日本文化的認知變遷與臺日關係之關連性」、臺灣知識份子眼中的「日本文化」,以及在不同時期的變遷中, 認知「日本文化」之異同為何
筆者は2008年度から共通教育科目の留学生対象の講義科目である「日本事情1・2」を担当することになった。一般に「事情」というタイトルを冠する科目は,体験学習や伝統文化の紹介を中心に据えた内容であったり...
消費是「連結經濟與文化的社會活動」,是經濟生活、文化生活與社會生活的連結點與匯聚地;消費既是經濟領域與日常生活領域進行交換和溝通的渠道,也是資本與日常生活實踐相結合的領域;因此,消費不僅具有經濟和行銷...
本稿は、鹿児島大学教育学部研究紀要(人文・社会科学編)第58 号に掲載された「日本・イ スラエル比較文化研究 ―日猶同祖論考―」の続編である。一般的に「秦氏」と呼ばれる3 世紀 末から5 世紀にかけて...
十九世紀後半至今,因為臺灣與日本之間在外交及政治關係的變遷,臺灣人從被植民者或對等國民的角度,對日本的文化、社會的認知上,產生了極大的變化。從時代劃分而言,臺灣與日本的關係可分為殖民時期(1895-1...
埼玉県越谷市言語表現の真髄は舞台でのセリフにある。"百見は一聞に如ず……"。言葉というものは、変にいじくりまわさない方がよい。"Don't doc. it so much!"。分析という解剖学的な研究...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
「神戸淡路大震災」、「中越地震」と言った大地震をはじめ、日本の各所では大小の地震が発生している。一部の地震学者が言うように、日本は「地殻大変動の時代に入った」のではないかと、危機感を抱いている人も多い...
筆者は2008年度から共通教育科目の留学生対象の講義科目である「日本事情1・2」を担当することになった。一般に「事情」というタイトルを冠する科目は,体験学習や伝統文化の紹介を中心に据えた内容であったり...
[[abstract]]在全球化的浪潮下以及網際網路的發達,台灣是個隨時隨地都在接收新資訊的社會。而異國文化課程的作用在於能夠幫助學生了解不同於自身文化的知識、拓展國際視野,促進對異文化的理解,降低因...
筆者は2008年度から共通教育科目の留学生対象の講義科目である「日本事情1・2」を担当することになった。一般に「事情」というタイトルを冠する科目は,体験学習や伝統文化の紹介を中心に据えた内容であったり...
消費是「連結經濟與文化的社會活動」,是經濟生活、文化生活與社會生活的連結點與匯聚地;消費既是經濟領域與日常生活領域進行交換和溝通的渠道,也是資本與日常生活實踐相結合的領域;因此,消費不僅具有經濟和行銷...
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十九世紀後半至今,因為臺灣與日本之間在外交及政治關係的變遷,臺灣人從被植民者或對等國民的角度,對日本的文化、社會的認知上,產生了極大的變化。從時代劃分而言,臺灣與日本的關係可分為殖民時期(1895-1...
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中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を,社会進化論,社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
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消費是「連結經濟與文化的社會活動」,是經濟生活、文化生活與社會生活的連結點與匯聚地;消費既是經濟領域與日常生活領域進行交換和溝通的渠道,也是資本與日常生活實踐相結合的領域;因此,消費不僅具有經濟和行銷...
本稿は、鹿児島大学教育学部研究紀要(人文・社会科学編)第58 号に掲載された「日本・イ スラエル比較文化研究 ―日猶同祖論考―」の続編である。一般的に「秦氏」と呼ばれる3 世紀 末から5 世紀にかけて...